开悟的本质就是明了，如果你都纯粹不明了，那你还开个什么的悟呢？不是大家通常认为的突然进入的空灵状态理解为就是开悟，基本上就错了。开悟是会进入一种相对空灵的状态，但空灵的状态有无数层次，无数种类，最低层次的空灵状态的确通常是灵光一闪，转瞬即逝的，但自我实际上什么明确、清晰的感知都没有，的确是惚兮恍兮，非常模糊不清不明的，这是几乎所有人都会遇到的突发状态，只是绝大多数人相对持久的停留于这种状态而没有逐渐看得明晰清亮，因此，才导致绝大多数人是没有开悟的，否则，岂不人人都是开悟了的？深度持久进入空灵状态或者说进入高层次的空灵状态后，所见的一切就会渐渐清晰起来，而且越来越清晰，否则，那些开悟了的圣佛又怎么能清晰、准确的知道和说出那么多别人都不知道的事物真相与哲理呢？若是纯粹的惚兮恍兮，模糊不明，且转瞬即逝，那么，老子自己又何以能写出被传诵千年的《道德经》呢？
那什么是灵光呢？灵光一现，即所谓的灵感会有三个方面的来源。
1.长期思考某一件事情，达到某个临界点，就差那么一点了。当收到某个外在环境的刺激或者突然联想到什么，就忽然明白了。当年牛顿发明万有引力就是这个样子的，这种灵感会经常在科学界、哲学家和思想家身上发生；
2.在特定的时空点会有第三方力量的突然介入，某个特殊信息发送到自己脑海里面就突然明白了某些事情；
3.先天带有使命的人在特定的时间，其先天的记忆就突然恢复了，让他明白了许多之前不明白的事情和道理。
那什么又是智慧之光呢？
许多人或许会有这样的疑问，智慧有光吗？其实智慧是有光的，不过这束光是无形的。因为有了智慧，你就有可能发现真理真相以及万事万物背后运行的本性和规律，真理亦无形，所以才这样比喻智慧之光。宇宙无极真理世界，只有智慧之光才能将它们照亮！否则，你即使天天面对着真理，却依然不识真理！这也正是《达摩祖师传》里达摩大师说的那句“宝珠之光只可照亮他人，不可照亮自己，而只有智慧之光才既能照亮他人，也能照亮自己！”背后的真正原因！智慧之光能照亮真理，真理之光能照亮心灵，心灵之光能照亮世界，照亮他人的心灵，温暖世界，温暖他人的心灵！让他人的心灵明亮。我们经常会听到“法喜"，其实就是当他听到某个佛理，或者生活中感悟到了某个道理，或者不求回报帮助别人，内心当下那一刻充满了“法喜"，其实就是他当时内心愉悦，心灵打开之后的那种光明。而心灵真正打开的人，他便会于万物的心灵同然一体、心灵相通，他们痛苦你便会感受到痛苦，他们喜悦你便会感受到喜悦，即圣佛所说的慈悲心。
那到底什么才是智慧呢？
智慧，简单的说，就是指认知思维能力，较详细的说，就是以感知能力、记忆能力为基础能力，以联想、归纳、分析、类比、演绎、总结、判断、想象能力为核心能力，以决策能力为顶级能力的综合认知思维能力。而所谓心灵，在不同的语境场合，其含义往往有所不同，有时指物质本性，有时指本性发生作用时的内容，有时指内在灵魂实体，有时又指灵魂的认知思维属性，有时又指心态、认知、心理等等。实际上，所谓智慧在本质上只是心灵的众多能力之一，因为，心灵还具有情感能力、胆力等等。而认知就是心灵主体通过运用自己的智慧——认知思维能力对有关发生作用后，形成的结论，也就是说，认知只是智慧——思维的结果，并不等同于就是思维本身——智慧本身。因此，一个人即使能把佛经或任何经典倒背如流，也绝不等同于他就有了圣佛的智慧！而自古以来，由于各种原因，在世界的各大宗教思想文化中，错误的把心态——心理态度、认知等直接等同于了智慧本身。而事实上，心态有善恶之别，认知有对错之别，而智慧只是一种能力，只有高低、强弱之别，而没有善待、对错之别。也因此，人们才会常常见到一些人心态很是良善，但很愚笨，经常上当受骗。而另一些人心态很卑劣、邪恶，但却很聪明智慧，常能一眼就看清笨人们很难看清的事物本质。因此，经常把善良而愚笨的好人骗得团团转。
